<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	xmlns:georss="http://www.georss.org/georss" xmlns:geo="http://www.w3.org/2003/01/geo/wgs84_pos#" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/"
	>

<channel>
	<title>Change &#38; Continuity Worldview</title>
	<atom:link href="http://nazhroul.wordpress.com/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://nazhroul.wordpress.com</link>
	<description>The Article Collection about Islam, Qur&#039;an, Hadis, Philosophy, Culture &#38; Civilization</description>
	<lastBuildDate>Thu, 26 Jan 2012 21:28:52 +0000</lastBuildDate>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.com/</generator>
<cloud domain='nazhroul.wordpress.com' port='80' path='/?rsscloud=notify' registerProcedure='' protocol='http-post' />
<image>
		<url>http://s2.wp.com/i/buttonw-com.png</url>
		<title>Change &#38; Continuity Worldview</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com</link>
	</image>
	<atom:link rel="search" type="application/opensearchdescription+xml" href="http://nazhroul.wordpress.com/osd.xml" title="Change &#38; Continuity Worldview" />
	<atom:link rel='hub' href='http://nazhroul.wordpress.com/?pushpress=hub'/>
		<item>
		<title>Tafsir &#8216;Ilmi, Arah Baru Epistemologi Tafsir al-Qur&#8217;an</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2011/02/14/epistemologi-tafsir-al-quran-tafsir-ilmi/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2011/02/14/epistemologi-tafsir-al-quran-tafsir-ilmi/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 14 Feb 2011 12:53:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Qur'an & Tafsir]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=199</guid>
		<description><![CDATA[Pendahuluan Ilmu pengetahuan adalah sesuatu yang mutlak diperlukan manusia dalam memperoleh dan memenuhi kebutuhan hidupnya. Seiring bergeraknya zaman, kreatifitas dan pengetahuan manusia juga berkembang. Hal itu ditandai dengan munculnya berbagai ilmu pengatahuan modern baik ilmu-ilmu alam maupun ilmu-ilmu sosial beserta perkembangannya dari waktu ke waktu. Selain itu, memiliki potensi mengembangkan pengetahuan dengan perantara pendengaran, penglihatan, [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=199&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2011/02/14/epistemologi-tafsir-al-quran-tafsir-ilmi/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>3</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Asbab Wurud</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2011/02/14/asbab-wurud/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2011/02/14/asbab-wurud/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 14 Feb 2011 12:47:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Hadits]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=197</guid>
		<description><![CDATA[Pendahuluan Dalam tradisi ilmu hadis, untuk menentukan kualitas sebuah hadis diperlukan serangkaian penelitian, baik menggunakan metode atau kaidah yang digunakan untuk menentukan kualitas sanad maupun metode untuk menentukan kualitas matan. Hal ini dilakukan karena kualitas keduanya tidak selalu sejalan,[1] ada kalanya sanad-nya s}ah}i&#62;h} akan tetapi matannya mardu&#62;d. Dari langkah-langkah tersebut minimal akan diketahui proses penentuan [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=197&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2011/02/14/asbab-wurud/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Anarki Epistemologi</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2011/02/14/anarki-epistemologi/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2011/02/14/anarki-epistemologi/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 14 Feb 2011 12:42:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Philosophy]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=195</guid>
		<description><![CDATA[Pendahuluan Pengetahuan dimulai dengan rasa ingin tahu, kepastian dimulai dengan rasa ragu-ragu dan filsafat dimulai dengan keduanya. Berfilsafat didorong untuk mengetahui apa yang belum dan yang telah diketahui. Berfilsafat berarti jujur mengakui kebenaran yang mampu untuk dijangkau. Berfilsafat juga berarti mengoreksi diri dan mengakui bahwa tidak semua dapat dijangkau untuk diketahui.[1] Setidaknya kutipan yang diambil [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=195&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2011/02/14/anarki-epistemologi/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Pendekatan Fenomenologi dalam Studi Islam</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2011/02/14/pendekatan-fenomenologi-dalam-studi-islam/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2011/02/14/pendekatan-fenomenologi-dalam-studi-islam/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 14 Feb 2011 12:38:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Philosophy]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=193</guid>
		<description><![CDATA[Pendahuluan Agama adalah ekspresi simbolik yang bermacam-macam dan juga merupakan respon seseorang terhadap sesuatu yang dipahami sebagai nilai yang tidak terbatas. Ekspresi simbolik merupakan karakteristik utama dalam memahami makna agama. Dengan demikian, tema pokok penelitian ilmiah terhadap agama adalah fakta agama dan pengungkapannya atau dalam bahasa sederhananya upaya menjadikan agama sebagai sasaran penelitian. Data-data yang [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=193&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2011/02/14/pendekatan-fenomenologi-dalam-studi-islam/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Kisah Yunus dalam al-Qur&#8217;an dan Alkitab</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2011/02/14/190/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2011/02/14/190/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 14 Feb 2011 12:30:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Figure]]></category>
		<category><![CDATA[Qur'an & Tafsir]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=190</guid>
		<description><![CDATA[Pendahuluan Zaman selalu bergerak dan berubah termasuk semangat di dalamnya. Jika pada masa lampau semangat ekonomi adalah berbasis agraris, masa sekarang telah berubah menjadi industri. Jika semangat sosial pada masa lampau adalah feodalisme, maka sekarang telah berubah menjadi egalitarian. Politik masa lampau adalah teokrasi dan sekarang adalah semangat demokrasi. Begitu juga dengan agama, jika dulu [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=190&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2011/02/14/190/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Klasifikasi Hadis Perspektif Sunni &amp; Syi&#8217;ah</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2011/02/11/klasifikasi-hadis-perspektif-sunni-syiah/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2011/02/11/klasifikasi-hadis-perspektif-sunni-syiah/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 11 Feb 2011 07:23:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Hadits]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=181</guid>
		<description><![CDATA[Pendahuluan Sebagaimana ditulis Hasyim al-Musawi, sepeninggal Nabi saw, Syi’ah lahir dalam pergumulan panjang golongan yang mengatasnamakan pengikut-pengikut setia ‘Ali&#62; ra, dan Ahlul Bait. Dalam perkembangannya, golongan ini menjadi sebuah eksistensi politik, intelektual dan doktrinal yang turut memainkan peranan dan pengaruhnya dalam sejarah kebudayaan dan kehidupan umat Islam hingga sekarang.[1] Dalam wilayah teologis, salah satu yang [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=181&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2011/02/11/klasifikasi-hadis-perspektif-sunni-syiah/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Ibnu Jarir at-Tabari, Riwayat Hidup dan Aktivitas Keilmuan</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2010/11/16/ibnu-jarir-at-tabari-riwayat-hidup-dan-aktivitas-keilmuan/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2010/11/16/ibnu-jarir-at-tabari-riwayat-hidup-dan-aktivitas-keilmuan/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 16 Nov 2010 06:21:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Figure]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=151</guid>
		<description><![CDATA[Ibnu Jarir at-Tabari adalah seorang ahli tafsir terkenal dan sejarawan terkemuka.[1] Nama lengkap at-Tabari adalah Abu Ja’far Muhammad Ibnu Ja’far Ibnu Yazid Ibnu Kas&#124;ir.[2] Ibnu Ghalib at-Tabari (selanjutnya disebut dengan at-Tabari). Ia di lahirkan di Amul ibu kota T{abaristan,[3] kota ini merupakan salah satu propinsi di Persia dan terletak di sebelah utara gunung Alburz, selatan [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=151&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2010/11/16/ibnu-jarir-at-tabari-riwayat-hidup-dan-aktivitas-keilmuan/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Kitab ad-Durr al-Mansur  fi at-Tafsir al-Ma&#8217;sur</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2010/08/05/kitab-ad-durr-al-mansur-fi-at-tafsir-al-masur/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2010/08/05/kitab-ad-durr-al-mansur-fi-at-tafsir-al-masur/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 05 Aug 2010 12:16:40 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Hadits]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=147</guid>
		<description><![CDATA[Latar Belakang Penulisan Menurut az-Z&#124;ahabi sebagaimana juga diakui as-Suyu&#62;t}i&#62; dalam muqaddimah kitab, karya ini merupakan kitab musnad hadis[1] yang berisikan tafsir atau penjelasan terhadap al-Qur&#8217;an. Di dalamnya memuat sekitar 10.000 hadits marfu&#62;&#8216; dan hadits mauqu&#62;f,[2]diselesaikan dalam 4 jilid dan diberi nama Tarjuma&#62;n al-Qur&#8217;a&#62;n. Kemudian untuk memudahkan pembaca dalam memahami kitab tersebut, as-Suyu&#62;t}i&#62; meringkasnya dengan hanya [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=147&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2010/08/05/kitab-ad-durr-al-mansur-fi-at-tafsir-al-masur/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Interpretation</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2010/07/15/interpretation/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2010/07/15/interpretation/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 15 Jul 2010 05:08:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Philosophy]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=139</guid>
		<description><![CDATA[Nature and Ontological Status of Interpretation Interpretatioan is the English translation of the latin interpretio, from interpres,which etymologically meant “ to spread abroad”. Accordingly, interpres came to mean an agent between two parties, a broker or negotiator and by extension an explainer, expounder, and translator. It meant “meaning,” an interpretation was equivalent to give the [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=139&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2010/07/15/interpretation/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>

		<media:content url="http://nazhroul.files.wordpress.com/2010/07/interpretation.jpg?w=300" medium="image">
			<media:title type="html">Interpretation</media:title>
		</media:content>

		<media:content url="http://nazhroul.files.wordpress.com/2010/07/theory-of-understanding.jpg?w=300" medium="image">
			<media:title type="html">Theory of Understanding</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Al-Qur’an Tentang Istri Shalihah</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/27/al-qur%e2%80%99an-tentang-istri-shalihah/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/27/al-qur%e2%80%99an-tentang-istri-shalihah/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 27 Jun 2010 08:48:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Qur'an & Tafsir]]></category>
		<category><![CDATA[Woman]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=133</guid>
		<description><![CDATA[Manusia tidak mungkin dapat hidup sendiri tanpa adanya hubungan sosial. Manusia memiliki naluri persaudaraan dan menjalin hubungan yang harmonis tanpa membedakan warna kulit, suku, agama, adat, dan bahasa, karena secara fitrah mereka adalah makhluk sosial yang selalu hidup bermasyarakat.[1] Hidup dalam jalinan hubungan antara satu orang dengan yang lain merupakan suatu keniscayaan bagi umat manusia. [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=133&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/27/al-qur%e2%80%99an-tentang-istri-shalihah/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>

		<media:content url="http://nazhroul.files.wordpress.com/2010/06/gabuk-8.jpg" medium="image">
			<media:title type="html">gabuk (8)</media:title>
		</media:content>

		<media:content url="http://nazhroul.files.wordpress.com/2010/06/gabuk-7.jpg" medium="image">
			<media:title type="html">gabuk (7)</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Kehidupan Rumah Tangga dalam Islam, Egaliter&#8230;?</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/27/kehidupan-rumah-tangga-dalam-islam-egaliter/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/27/kehidupan-rumah-tangga-dalam-islam-egaliter/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 27 Jun 2010 08:40:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Hadits]]></category>
		<category><![CDATA[Qur'an & Tafsir]]></category>
		<category><![CDATA[Woman]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=131</guid>
		<description><![CDATA[Gambaran perempuan dalam masyarakat muslim abad 20 berbaur antara suram dan cerah. Beberapa kajian mengindikasikan bahwa perempuan dalam dunia Islam masih didominasi oleh gambaran status inferior yang diakibatkan oleh doktrin Islam yang mapan secara sosial. Beberapa negara sudah menerapkan reoformasi hukum namun agak setengah-setengah karena adanya pertentangan yang kuat dari kekuatan konservatif dalam negara tersebut [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=131&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/27/kehidupan-rumah-tangga-dalam-islam-egaliter/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Perempuan dalam Kisah al-Qur&#8217;an</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/27/perempuan-dalam-kisah-al-quran/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/27/perempuan-dalam-kisah-al-quran/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 27 Jun 2010 08:35:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Qur'an & Tafsir]]></category>
		<category><![CDATA[Woman]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=127</guid>
		<description><![CDATA[Diturunkannnya al-Qur’an kepada umat manusia adalah merupakan bentuk kasih sayang Allah, bertujuan untuk mengeluarkan manusia dari kegelapan menuju cahaya. Bukan untuk membebani manusia, atau menyulitkan manusia. Para ulama sepakat bahwa secara garis besar, al-Qur’an terdiri dari 3 bagian besar, yang pertama ia berisikan tentang risalah tauhid, yang kedua tentang kisah-kisah, dan yang terakhir adalah hukum [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=127&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/27/perempuan-dalam-kisah-al-quran/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Beberapa Hadits Istri Shalihah</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/27/beberapa-hadits-istri-shalihah/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/27/beberapa-hadits-istri-shalihah/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 27 Jun 2010 08:32:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Hadits]]></category>
		<category><![CDATA[Woman]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=125</guid>
		<description><![CDATA[Istri S}a&#62;lih}ah وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خير النساء التي إذا نظرت إليها سرتك ، وإذا أمرتها أطاعتك ، وإذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها . ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=125&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/27/beberapa-hadits-istri-shalihah/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Memelihara Kumis dan Jenggot (Ma&#8217;ani Hadis)</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/27/memelihara-kumis-dan-jenggot-maani-hadis/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/27/memelihara-kumis-dan-jenggot-maani-hadis/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 27 Jun 2010 08:27:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Hadits]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=121</guid>
		<description><![CDATA[Dalam memahami teks keagamaan diperlukan kehati-hatian serta ketelitian, dalam hal ini adalah pemahaman terhadap al-Qur&#8217;an dan Hadits. Berbeda dengan kaidah penafsiran dan pemahaman terhadap al-Qur&#8217;an, dalam memahami Hadits Nabi sebagai sumber ajaran Islam kedua, dibutuhkan metode dan pendekatan yang cukup rumit. Selain serentetan metodologi yang digunakan dalam penelitian sanad, juga diperlukan metodologi untuk meneliti kandungan [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=121&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/27/memelihara-kumis-dan-jenggot-maani-hadis/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>7</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Aplikasi Kritik Sanad &amp; Matan</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/27/113/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/27/113/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 27 Jun 2010 08:13:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Hadits]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=113</guid>
		<description><![CDATA[Untuk menentukan kualitas sebuah hadits diperlukan serangkaian penelitian, selain serentetan metodologi (kaidah) yang digunakan untuk menentukan kualitas sanad-nya, juga digunakan metodologi untuk menentukan kualitas matan, karena kualitas sanad dan matan tidak selalu sejalan.[1] Ada kalanya Sanad-nya shahih akan tetapi matannya mardud. Dengan melakukan penelitian matan dapat diketahui matan sebuah hadits tersebut maqbul atau mardud. Selanjutnya [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=113&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/27/113/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>5</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>

		<media:content url="http://nazhroul.files.wordpress.com/2010/06/sanad.jpg" medium="image">
			<media:title type="html">Sanad</media:title>
		</media:content>

		<media:content url="http://nazhroul.files.wordpress.com/2010/06/sanad-2.jpg" medium="image">
			<media:title type="html">Sanad 2</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Yusuf al-Qardlawi</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/25/105/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/25/105/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 25 Jun 2010 08:45:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Figure]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=105</guid>
		<description><![CDATA[Biografi Yūsuf al-Qardāwī Yūsuf al-Qardāwī dilahirkan di sebuah kampung kecil yang bernama Saft Turab. Salah satu perkampungan di Mesir yang terdapat di Provinsi Garbiyah dengan ibu kotanya Tanta. Dari Kairo, kampung tersebut berjarak sekitar 150 kilo meter atau untuk menempuhnya membutuhkan waktu  sekitar 3 sampai 4 jam. Ia dilahirkan pada 9 September 1926 dari pasangan [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=105&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/25/105/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>

		<media:content url="http://nazhroul.files.wordpress.com/2010/06/yusuf-qardhawi.jpg?w=109" medium="image">
			<media:title type="html">yusuf qardhawi</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Sketsa Hidup Jalal ad-Din as-Suyuti</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/23/sketsa-hidup-jalal-ad-din-as-suyuti/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/23/sketsa-hidup-jalal-ad-din-as-suyuti/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 23 Jun 2010 11:41:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Figure]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=100</guid>
		<description><![CDATA[Riwayat Hidup dan Aktivitas Keilmuan as- Suyu&#62;t}i&#62; Namanya adalah al-H}a&#62;fiz} ‘Abd ar-Rah}ma&#62;n ibn al-Kama&#62;l Abi&#62; Bakr ibn Muh}ammad ibn Sa&#62;biq ad-Di&#62;n ibn al-Fakhr ‘Us&#124;man ibn Naz&#124;ir ad-Di&#62;n al-Hamma&#62;m al-Khud}airi al-Asyut}i al-T}a&#62;luni&#62; al-Mis}ri&#62; as-Sya&#62;fi&#8217;i&#62; dengan laqab Jala&#62;l ad-Di&#62;n dan Kunyah Abu&#62; al-Fad}l[1] (selanjutnya disebut as- Suyu&#62;t}i&#62;). Lahir 1 Rajab 849 H/ 3 Oktober 1445 M di [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=100&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/23/sketsa-hidup-jalal-ad-din-as-suyuti/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Relevansi Antropologi Agama  Terhadap Studi al-Qur’an dan Hadits</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/11/relevansi-antropologi-agama-terhadap-studi-al-qur%e2%80%99an-dan-hadits/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/11/relevansi-antropologi-agama-terhadap-studi-al-qur%e2%80%99an-dan-hadits/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 11 Jun 2010 08:44:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Hadits]]></category>
		<category><![CDATA[Qur'an & Tafsir]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=46</guid>
		<description><![CDATA[Pendahuluan Al-Qur’an merupakan kitab suci umat Islam, berisikan kumpulan kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw., yang menjadi petunjuk [hudan] dan pedoman bagi manusia dalam menata kehidupan mereka. Sedangkan sunnah adalah cara yang bisa ditempuh (inisiatif) berdasarkan ajaran Nabi Muhammad Saw. Telah disepakati bersama bahwa sebagai sumber hukum Islam Al-Qur’an menempati posisi pertama kemudian [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=46&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/11/relevansi-antropologi-agama-terhadap-studi-al-qur%e2%80%99an-dan-hadits/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>9</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Sejarah Singkat Tafsir bil-Ma&#8217;tsur &amp; bir-Ra&#8217;yi</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/11/sejarah-singkat-tafsir-bil-matsur-bir-rayi/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/11/sejarah-singkat-tafsir-bil-matsur-bir-rayi/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 11 Jun 2010 08:38:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Qur'an & Tafsir]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=43</guid>
		<description><![CDATA[Pendahuluan Untuk bisa berbicara dalam konteks masa dan ruang yang berbeda, maka Al-Qur’an harus difahami dan ditafsirkan oleh para pembacanya. Al-Qur’an bersifat tetap, jika dilihat dari bunyi teks dan proses pewahyuannya. Al-Qur’an telah berhenti, karena pewahyuan sudah berakhir dengan berakhirnya masa kenabian Muhammad. Sementara di sisi lain, masalah-masalah yang timbul dalam lingkungan umat Islam, senantiasa [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=43&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2010/06/11/sejarah-singkat-tafsir-bil-matsur-bir-rayi/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Kontekstualisasi Hadits Tentang Kodrat Perempuan  “Kurang Akal &amp; Agama”</title>
		<link>http://nazhroul.wordpress.com/2010/05/26/kontekstualisasi-hadits-tentang-kodrat-perempuan-%e2%80%9ckurang-akal-agama%e2%80%9d/</link>
		<comments>http://nazhroul.wordpress.com/2010/05/26/kontekstualisasi-hadits-tentang-kodrat-perempuan-%e2%80%9ckurang-akal-agama%e2%80%9d/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 26 May 2010 08:54:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nazhroul</dc:creator>
				<category><![CDATA[Hadits]]></category>
		<category><![CDATA[Woman]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://nazhroul.wordpress.com/?p=36</guid>
		<description><![CDATA[Pendahuluan Menurut Nasaruddin Umar, literatur klasik Islam pada umumnya disusun dalam perspektif budaya masyarakat androsentris, dimana laki-laki menjadi ukuran segala sesuatu (man is the measure of all things).[1] Selain itu, budaya diberbagai tempat, hubungan tertentu antara laki-laki dan perempuan dikonstruksi oleh mitologi. Dari mitos tentang penciptaan perempuan yang berasal dari tulang rusuk laki-laki, sampai mitos-mitos [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=nazhroul.wordpress.com&amp;blog=13793366&amp;post=36&amp;subd=nazhroul&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://nazhroul.wordpress.com/2010/05/26/kontekstualisasi-hadits-tentang-kodrat-perempuan-%e2%80%9ckurang-akal-agama%e2%80%9d/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/0d3c38b9b627987e90efd2916d2c5ec8?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">nazhroul</media:title>
		</media:content>
	</item>
	</channel>
</rss>
